坐产招夫：清代为了防止丈夫去世后，寡妇被吞没家产的一种手段

坐产招夫，通常指的是妻子死了丈夫，多少留下一些产业，或者还有公婆子女，既不能随嫁带走，又想保持原来家庭的完整性，同时也是为了防范自己的家产被家人或者丈夫族人所吞没，便使用招赘后夫的方法加以解决。

这一情况广泛地流行于陕西、甘肃以及山西、直立等西北和北方地区，另外像四川、两湖、两广以及浙江和江苏等地区的农村也经常可以看到。

这一现象的主要特点是：

①是当时社会流行的招赘婚的一种形式，只是女方都是寡妇。

②通常女方都有一定的财产，比如说土地房屋，但也并不是大富大贵之家。

③属于寡妇主动行为，或者在公婆的支持下进行的。

④主导权在女方或者原夫家一方。坐产招夫有的赘婿还要随以前丈夫的姓，这就引起了部分人对于这一措施的不满。

由此我们可以看出，总体而言，赘夫的地位是不高的。比如说在乾隆时期的李氏就招了一个赘婿，这个赘婿名义上是丈夫和继父，担负有照顾家庭的责任，但是在涉及财产大权上仍然掌握在寡妇手中。

所以赘夫在某种程度上可以说是从属于原本夫家家庭中，又担有某种责任的顶替者。

此外，入赘一般还规定年限，年限满了以后就返回男方家庭，赘婿的名分也就因此而去掉了。

“坐产招夫”在官僚缙绅家庭或者宗族势力比较强大的地区，实际上是很难做到的，但是在一些比较偏远或农村家中却有一定的普遍性，同时也得到了清政府的首肯。只有当引起诉讼纠纷的时候，国家才会出面的干预。